每年农历五月初五端午节，家里都要忙活着包粽子，边包边聊着 “为什么要在这天吃粽子”、“屈原是谁呀”之类的话题，真是琐碎又有趣。

提起端午节，一定要先说说赛龙舟和包粽子，然后是家家门前插艾草。

——赛龙舟和包粽子。

这两个习俗都与屈原有关。传说，战国时，楚国受到秦国极大威胁，屈原力主加强战备。顷襄王不喜欢屈原又听信谗言，不仅将屈原的忠言视为危言耸听而不睬，还把屈原放逐到汉北。几年后，秦军攻破楚都，屈原随难民流亡到汨罗江边。屈原为国事忧虑得不吃不喝，终日在江边吟诗徘徊。一位渔父认出他，问道：“您不是屈大夫吗，怎会弄到这种地步？”屈原此时想到国破家亡，想到胸怀大志却不能实现，绝望地纵身跳进了汨罗江。渔父见状急呼：“快救屈大夫啊！”老百姓纷纷跳上渔船去救屈原，但汹涌的波涛早已经把屈原卷走。这一天正是农历五月初五。

人们怀念屈原，为纪念他，以后每逢这一天，都要在江上比赛划龙舟。龙舟，顾名思义就是装了龙头的船，据说这样可以吓退鱼虾，好让屈原安眠江底。这之后，人们每年还要以苇叶包上江米用多彩的绳子扎住，煮好，投入江中，以此追祭伟大的爱国诗人。这种做法广而传之，逐渐形成了包粽子风俗。

我是小时侯跟爸爸妈妈学得包粽子，结婚后传给了小家。包粽子有一些讲究：把优质的江米提前一天泡好，上好的乐陵小枣砸裂去核，新鲜的苇叶煮个滚以增“韧”和出味，手套线绳按需一段一段剪好。一切准备停当，全家人就可以动手了。我们家一般是爱人负责顺叶，每三个一组，兼做杂务；我负责包，关键是要做成类似立体三角的样子，扎得紧而不漏米；儿子负责往锅里放，要一层压一层按顺序摆好。三口人边干边聊，大约经过两个小时完成制作装锅。上炉先用急火烧开，之后改小火闷煮。如果是普通蒸锅、煤炉，需要约两个多小时；若是高压锅、煤气炉，一个来小时即可，只是口味略欠。

每次做好粽子，一掀盖，先要凑热吃点，然后拾出搭一块湿布晾上。第二天一大早起来，先送两边父母，再送邻居，上班还要按人头捎几个给同事尝尝。大家用过夸我的粽子比超市卖得好吃，那是我最爱听的了。私下也觉得比卖的强，因为料精、实在、味正。还有一点，也许是因自己亲自动手了，回味着说说笑笑、其乐融融的过程，所以吃起来才香香甜甜、美美滋滋。

至今，我国南方仍保留着划龙舟的习俗，北方则少见，但包粽子却是南北皆为。在各式各样的粽子中，就北方的口味来讲，我以为还是江米加枣的粽子最好吃，南方加肉的有些腻口了，吃不来。现在，粽子已成了一道美食，只是在吃的时候，还有多少人能想起屈原呢。

 ——家家门前插艾。

这与屈原无关，而是与黄巢有关。黄巢可是个大名鼎鼎的人物，乃唐朝末年号召穷人造反、杀富济贫的农民起义军领袖。传说，当年黄巢率义军兵临河南邓州，见许多百姓从城里慌慌张张往外逃跑，很是奇怪，便叫住一个抱小孩的妇人问：“你们要上哪去？”那妇人惊慌地说：“官府说黄巢要来血洗邓州，大伙这是逃命呢。”黄巢听后哈哈大笑并和蔼地说：“我就是黄巢。大嫂，你不用怕，我也是穷苦人，只和官府作对。你爱自己的孩子，我爱天下的百姓。只有爱，不会杀啊！”见那妇人半信半疑，黄巢灵机一动，从路边拔了两棵艾草，对妇人说：“有艾不杀！你快回去传话，让穷人都在门上插艾，保准不会受伤害。”当晚，穷人们就都照着做了。第二天——端午节，黄巢率军攻进了邓州城，处死贪官土豪，开仓救济穷人。从此，端午节门上插艾成为一直流传至今的风俗。

山东人，特别是我身边的老人，大都喜欢端午节前在门上插一把艾，很信它的神效，而且插上就始终保留，直到莅年换上新的。每年“端午”前，集市上，农民成捆成捆带来的艾，基本都没有带回去的，可见信者有多少。

我刚有孩子的那年，忙晕了，干着活一不留神顶破了头，出了好多血。爱人吓坏了，一边给岳母打电话，一边抱着孩子陪我上医院，去了却因为过敏不能打破伤风。岳母半途来了一听，立即从医院返回家把门上的艾拿来，用艾煮了鸡蛋，要我马上吃下，说吃这个相当于打破伤风针。结果，我硬着头皮吃下3个淡鸡蛋(3个算一味药)，心里竟塌实了许多。

2001年，我从元月1日开始闹胃病，小半年疼得死去活来，食疗、药疗数月不见效果。父母、岳母、姨夫、爱人有的让我扎红腰带(我本命年)，有的让我吃生花生，还有的让我插艾辟邪，除了扎红腰带我没做，其它都照办了。果然，从下半年开始，我的病状大为好转。

老人、亲戚说：“别不信这些，你要扎了红腰带，会更好。”

我暗忖啊，到底知道为什么这么多人迷信了，纯粹是巧合弄的，也是精神胜利法。你想想，这忌了半年酒，吃了那么多生花生和胡萝卜炖羊肉，喝了老鼻子中西药，能不见好么？

可我当着他们面并不说这些，只是说：“恩，托你们福，这些招还真没白用！”

老人、亲戚听着挺高兴，得意地说：“咱不信迷信，只是要图得个顺溜，那样就会有很多人保护你，小子，学着点吧！”这时，我冲着儿子也说：“小子，你学着点吧！”一大家人听了都乐开了怀。